九江縣九峰小額貸款

㈠ 中國名勝古跡導游詞

大家都是第一次來廬山吧？有沒有誰之前來過廬山呢？在上廬山之前，我想問一下大家，在你們心目中，廬山是怎樣一座山呢？有沒有誰能告訴小夏？風景名山？文化名山？避暑明山？都對，但又都不對，為什麼這么說呢？因為廬山是一座集風景名山，避暑名山，文化名山，宗教名山，教育名山，政治名山，建築名山於一體的山，這么多的名山都集合在一座山上，這在全國甚至在全世界都是絕無僅有的，大家剛才所說的只是廬山幾個名山中的一個，並不能詳細的把廬山概括出來，所以說你們的回答是對，也是不對的。那我們廬山到底是怎樣的一座山呢？其實，我們廬山它並不只是一座山，它還是一座城，因為在廬山上面有一個獨立的小鎮，叫做牯嶺鎮，它位於海拔1000多米的高山上，是廬山的政治、經濟、旅遊中心，我們的廬山風景名勝區管理委員會就設在牯嶺鎮上， 城在山中，山在城中，這座雲中山城， 是一個比縣大一點比市小一點行政區，山上常住的居民有1萬5千人，這還不包括在廬山做生意的人，如果再加上每天來廬山的遊客，可以說牯嶺鎮是一個非常熱鬧的城市。在牯嶺鎮上，城市裡該有的，在這里都有，城市裡沒有的，廬山的牯嶺鎮這里也有，正所謂麻雀雖小五臟俱全，等我們今天的行程結束後，大家不妨去廬山的天街…牯嶺街去逛逛，看看我們廬山這座山城美麗的夜景！………

剛才說了，廬山是一座集多種名山一體的山，現在我們去了解一下，為什麼說廬山是集多種名山於一體的山吧！廬山是一座自然風光十分美麗的名山，李白曾對廬山評價說：余行天下，所覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有過之者，真天下之壯觀也！白居易在《廬山草堂記》的第一句就對廬山進行了高度的評價：匡廬奇秀，甲天下山！對廬山給予了高度的評價。廬山有12大景區，472個景點，這里有李白詩下的廬山秀峰瀑布，有酷似毛主席卧像的五老峰，有氣吐江湖的含鄱口。還有風光秀麗的錦綉谷，錦綉谷因為一年四季花開燦爛，四季如春，就像一塊五彩斑斕的錦綉而得名。毛主席的詩：「暮色蒼茫看勁松，亂雲飛度仍從容，天生一個仙人洞，無限風光在險峰。」中的勁松、仙人洞、險峰都是我們廬山有名的景點。所以說廬山是一座風景名山一點都沒有誇大其詞。

廬山的名氣，不僅因為廬山是一座風景名山，還因為廬山它還是一座文化名山，早在《禹貢》.《山海經》等古書中，就有關於廬山記載，只不過那時候的廬山還不叫做廬山，而是叫做南障山、天子都，敷淺源，名字很多。有人肯定會問小夏，那廬山是為什麼叫做廬山呢？這和一個傳說有關系，相傳，在商周時期，有一個姓匡名俗的人，非常的愛慕仙術，於是和幾個好友相約，一行七人來到敷淺源結廬煉丹。當時的周定王，非常的欣賞匡俗等人在文治武功方面的才華，想請他們下山輔佐朝政。於是派出使者，帶著豐厚的禮物來到了敷淺源，請匡俗等人下山。使者來到敷淺源後，是山上山下走了個遍，並沒有找到匡俗等人的下落，沒有辦法，只好向當地的農民、樵夫詢問，才知道匡俗等人早已經得道成仙了，唯廬獨存，也就是只剩下他們煉丹時所住的草廬還在。從此，人們就把匡俗等人留下草的山叫做廬山、匡廬。這就是我們廬山得名的由來了。

最早關於廬山的記載，是在司馬遷的《史記》中：予南登廬山，觀禹疏九江。從這句話裡面我們可以看出那時候的廬山已經非常的有名氣了，因為司馬遷並沒有對廬山做過多的解釋。古往今來的文人墨客，都喜歡上廬山遊玩，吟詩作對。東晉時期，田園詩的創始人陶淵明、山水詩的代表人物謝靈運，在廬山寫了許多的詩，陶淵明詩下的「採菊東籬下，悠然見南山」中的南山，指的就是廬山。到了唐代，李白、杜甫、張九齡、孟浩然、王維，白居易等文壇重量級的人物幾乎都到過廬山。像李白就在廬山寫下了流傳千古的名詩《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。宋代的時候，又有范仲淹、歐陽修、蘇東坡、黃庭堅、朱熹、陸游、文天祥名人來到廬山，給廬山下許多優秀的詩篇。像我們大家都知道的「《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。」就是宋代的大文豪蘇東坡寫的。明代的時候，廬山更是一座上到帝王，下到平民百姓都喜歡的名山，明代到廬山的名人有，朱元璋，、解縉，大才子唐伯虎等。到了清代的時候，上廬山的名人是更多，像清代的詩人袁枚，散文家姚鼐（nai)，李鴻章、康有為等。民國慕名來到廬山遊玩的名人有，林語堂。徐志摩、胡適、張大千等。解放後，新中國的第一代領導人幾乎都來過廬山，毛澤東、周恩來、朱德等都上過廬山。可以說，廬山是一座文化內涵十分豐厚的名山清代的黃宗羲把廬山喻為「南北東西詩章交匯口」。有人統計過，從西漢司馬遷南登廬山到解放後的2200多年來，有1500多人登臨過廬山，留下的詩詞有4000多首。

我們都知道，只要是山，大部分都會有屬於自己的宗教，像五嶽、武當山等是道教名山；峨眉山，五台山等是佛教名山。我們廬山也是一座宗教名山，東晉時期的慧遠大師來到廬山建東林寺，在廬山創建了凈土宗，使得廬山成為當時中國佛教文化的第二中心。說道凈土宗我想大家並不是很熟悉，在佛教剛傳到中國的時候，一般只有那些有身份有地位的人才能信仰佛教，因為那時要信仰佛教，必須熟悉那些經文。但是凈土宗就不一樣了，它的要求很簡單，只要你不停的念南無阿彌陀佛，直到離開人世，就能成為不同級別的佛，從而到達西方極樂凈土世界。因為這種修煉方法簡單易行而廣為流傳。到現在凈土宗在日本還是很盛行，並且還經常派人來東林寺朝拜取經。胡適曾說，廬山東林寺是中國佛教化和佛教中國化的代表。可見廬山對中國佛教的影響有多大。

從外國傳來的佛教都那麼的熱鬧，中國土生土長的道教也不甘寂寞，南朝著名的道士陸修靜，來到廬山，在廬山建了座簡寂觀，在這里煉丹采葯，並編寫了大量的道教書籍，奠定了我國道教「道藏」的基礎。到了近代，廬山又有了藏傳佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教來到廬山發展，在廬山建立了自己的寺廟教堂，所以在我們廬山有這么一句話，廬山六大教，名山找不到。所以說我們廬山是一座宗教名山。

在我們廬山，有一座天下書院之首，海內屬於第一的白鹿洞書院，它和湖南的嶽麓書院、河南的嵩陽書院、應天書院並稱為天下四大書院。白鹿洞書院位於廬山五老峰下，五代十國時期的南唐，曾在廬山白鹿洞設廬山國學，這是廬山建書院的開始，也是白鹿洞書院的前身。到了南宋時期，著名的理學家、教育家朱熹，來

到廬山，重建了著名的白鹿洞書院，並親自任教，訂立了《白鹿洞書院教條》，成為南宋以後中國封建社會七百年書院辦學的樣式，也是我國教育史上最早的教育規章制度之一。在古代，白鹿洞書院的地位相當於現在中國的清華、北大的地位，這就是為什麼廬山也是一座教育名山的原因了。

其實，我們廬山還是國共兩代領導人都喜歡的一座山，因為國共兩黨的領導人都喜歡廬山，使得廬山成為全國獨一無二的政治名山。從1926年到1948年，除了抗戰的幾年，每年夏天蔣介石都要來廬山避暑，並在廬山辦公，使得廬山成為當時民國的夏都。1933年，蔣介石在廬山創辦了一個軍官教導團，專門訓練山地游擊戰的軍官達25041人，這些人大部分參與了對紅軍的五次反圍剿，最後導致了紅軍的北上。1937年7月7日，盧溝橋事件爆發，蔣介石在廬山發表了著名的廬山談話:如果戰事一開，那就地無分南北，人無分老幼，皆有守土抗戰之責皆有抱定犧牲一切之決心。。7月17日又在黨、政、軍、文化、教育、社會知名人士二百多人參加的集會上，提出了解決盧溝橋事件的四項條件：A任何解決不得侵害中國主權與領土完整，B冀察行政組織不容任何不合法改變C中央所派地方官吏不能任人要求撤換，D第二十九軍現在所駐地區不能受任何約束。廬山談話收到了全世界的重視和全國人民的歡迎。毛澤東說：「這個談話，確定了准備抗戰的方針，為國民黨多年以來在對外問題上作出的第一次正確宣言」。後來在周恩來和林伯渠來到廬山，促成了國共兩黨的第二次合作，建立了國共兩黨抗日民族統一戰線。1946年美國特使馬歇兒為國共兩黨調停曾八上廬山，與蔣介石談判，希望國共兩黨能夠停止內戰，但這只是蔣介石為進攻做的一個掩護，所以說這次談判最後失敗了。真正讓廬山成為政治名山，和解放後廬山的三次會議有很離不開的。這三次廬山會議分別是1959年的八屆八中全會、1961年的中央工作和1970年的九屆二中全會，這三次廬山會議又叫做神仙會，因為他們都是上午休息，下午開會。三次會議中，除了第二次會議外，其他兩次會議都是不歡而散。第一次廬山會議錯誤的批評了彭德懷，第三次廬山會議在設立國家主席上毛澤東和林彪在設立國家主席上產生了分歧，發現了林彪的陰謀，最後導致了林彪的倒台，但同時也導致了一大批庸人進入高層領導圈。說到廬山的政治，就不得不說到廬山的侵略史了，

前面小夏說了，廬山不只是一座山，還是一座城，這座城的建造者並不是我們中國人自己給建的，而是外國人給建。最早在廬山上面，並沒有什麼建築，只是散落著幾個寺廟道觀，沒有真正的居民。

1958年天津條約的簽訂，使九江也被設為通商口岸，有許多的外國人來到九江經商傳教，1885年，一個俄國的傳教士了解到廬山是一個逃避勝夏酷暑的好地方，就在廬山腳下的馬尾水九峰寺租了半間禪院和一些菜地，並且給了當時寺廟的主持匯東和尚50塊大洋，相約第二年再來住上幾個月。50塊大洋在當時是蠻多的，這件事很快就被附近的鄉里知道，鄉里人就找借口說：紅頭發、藍眼睛、高鼻樑的外國人在這里居住，有傷於風化，對風水不好！紛紛到縣衙去告狀，匯東害怕官府降罪於他聞風而逃。就在這不久，一個英國的傳教士也來到九峰寺要租地，當時的匯東已經逃跑了，換了個主持叫繼慈，繼慈和尚怕惹上這件事不肯租地。英國人沒有辦法就百般糾纏，繼慈和洋人語言不和吵了起來，英國傳教士沒有辦法，只好向其他地方去租地，祖宗基業，不能隨便向外國人出讓，幾處求購都被鄉里的人告發而終止。

可是，這個英國傳教士並不甘心，心情郁悶的他跑到廬山的山上遊玩，發現廬山山上的長沖河一帶的景色非常的美麗，是一個避暑療養的好地方，為了買到這塊地，英國傳教士吸取前幾次的教訓，把自己英國人的姓名改為中國人的姓名，叫李德立，又通過了第三者中國傳教士戴浩臣和德化縣舉人萬和庚的撮合，用兩百元的銀器賄賂了九江縣的縣令盛富懷，買地和賄賂一起花了500元左右的銀元，買到了廬山牯嶺長沖河一帶500畝的山地，盛富懷以為是姓李名德立的人，草草的簽了協議，就這樣，廬山以差不多一塊錢一畝的價格買給我外國人。當然，這件事並沒有就這樣結束，有人知道這件事後馬上就向朝庭告發，江西巡撫也親自過問了這件事，並且抓了幾個促成這件事的人，盛富懷聽說後畏罪吞金*了，這個案件也就只能不了了之。不過我們中國人能不了了之，英國人可不幹，我們都知道，當時的清政府是十分軟弱的，這個案件到最後，也就是1895年的時候，結果是和英國駐九江的領事簽訂了出買廬山土地的《牯牛嶺案十二條》，規定牯牛嶺長沖河一帶永遠租給英國人李德立，使得買地合法化。李德立可以說是中國的第一個房地產開發商，買地合法化後，李德立馬上成立了牯嶺開發公司，把土地劃分為3.7畝為一號，在南京、上海、武漢等地登報出售，一號地是300元錢，沒有幾年就賣完了，飽飽的掙了一把。這件事對外震動很大，之後，很多外國人都來掠奪廬山的土地，1897年，俄羅斯牧師尼娑，買到廬山蘆林地域。1898年，美國傳教士海格恩買到牯嶺醫生窪地段，1914年，法國人樊體愛租到廬山狗頭石地段，接著又是德國的、義大利的，西班牙、葡萄牙的，等十八個國家的人來到廬山購買土地，建造了各個國家不同風格的別墅。

到現在，廬山還有不同國家不同建築風格的別墅800多棟，有著萬國別墅群之稱，所以廬山又是一座建築名山。其中的代表有老別墅和美廬別墅，老別墅現在被開發成廬山近現代歷史館，裡面一共有六棟別墅，每一棟都有一個完整的故事，大家只要有解這些故事後，才會更加深入的了解廬山。美廬別墅是蔣介石和宋美齡居住過的別墅，也是蔣介石1934年至1948年夏季辦公的地方。1959年，毛主席上廬山開會時，也在美廬別墅住過，1961年，毛主席和賀子珍最後一次見面時，就是在美廬別墅。在我們廬山有這么一句話：廬山一大怪，國共兩黨住一塊。說的就是蔣介石和毛主席都在美廬別墅住過。現在美廬別墅主要是展覽了一些蔣介石和宋美齡留下來的舊物。

無論是毛澤東和蔣介石，都很喜歡廬山，這和廬山有著豐富的歷史文化和美麗的自然風光是分不開的，其實 ，這裡面還有一個不可忽略的原因，那就是廬山是它還是一座避暑名山。

廬山的最高峰是大漢陽峰，海拔1474米，我們都知道，山每升高100米，氣溫就要下降0.6度，廬山山上的牯嶺鎮海拔在1000米左右，也就是說廬山上面要比山下低到6度左右的溫度，再加上廬山植被繁茂，空氣清新，整個廬山就像是一個天然的大空調，夏天的時候，非常適合避暑療養。當然了，正因為廬山是一個天然的大空調，所以廬山上面的酒店都是沒有空調的，即使有，也是為了評星級所用的，所以大家一定要注意了，我們晚上入住的酒店空調是不開的，如果大家一定要開空調的話，是要另外收錢的，40塊錢錢一位。

說了這么多，大家是不是很想知道廬山的真面目啊？其實，當年蘇東坡之所以會「不識廬山真面目」，並不是因為他在深山中，而是和廬山的天氣有關，廬山是一個多雲霧的天氣，一年365天中，廬山有200天左右是

雲霧天氣。蘇東坡上廬山時剛好遇到的是雲霧天氣，什麼都沒有看見，所以他不由的感嘆說：哎，這么大的霧，什麼都看不見，連廬山是什麼樣都不知道。不過人家畢竟是詩人，雖然什麼都沒有看見，但還是寫下了「不識廬山真面目，只緣身在此山中」的千古絕句。我們廬山的天氣啊，就像是小孩的臉，說變就變，剛才還是晴空萬里，說不定一會兒就下雨了。所以說，我們在一定要准備好雨具，以防萬一。

㈡ 九江廬山含蕃口導游詞百度百科

大家都是第一次來廬山吧?有沒有誰之前來過廬山呢?在上廬山之前，我想問一下大家，在你們心目中，廬山是怎樣一座山呢?有沒有誰能告訴小夏?風景名山?文化名山?避暑明山?都對，但又都不對，為什麼這么說呢?因為廬山是一座集風景名山，避暑名山，文化名山，宗教名山，教育名山，政治名山，建築名山於一體的山，這么多的名山都集合在一座山上，這在全國甚至在全世界都是絕無僅有的，大家剛才所說的只是廬山幾個名山中的一個，並不能詳細的把廬山概括出來，所以說你們的回答是對，也是不對的。那我們廬山到底是怎樣的一座山呢?其實，我們廬山它並不只是一座山，它還是一座城，因為在廬山上面有一個獨立的小鎮，叫做牯嶺鎮，它位於海拔1000多米的高山上，是廬山的政治、經濟、旅遊中心，我們的廬山風景名勝區管理委員會就設在牯嶺鎮上， 城在山中，山在城中，這座雲中山城， 是一個比縣大一點比市小一點行政區，山上常住的居民有1萬5千人，這還不包括在廬山做生意的人，如果再加上每天來廬山的遊客，可以說牯嶺鎮是一個非常熱鬧的城市。在牯嶺鎮上，城市裡該有的，在這里都有，城市裡沒有的，廬山的牯嶺鎮這里也有，正所謂麻雀雖小五臟俱全，等我們今天的行程結束後，大家不妨去廬山的天街牯嶺街去逛逛，看看我們廬山這座山城美麗的夜景! 廬山的名氣，不僅因為廬山是一座風景名山，還因為廬山它還是一座文化名山，早在《禹貢》.《山海經》等古書中，就有關於廬山記載，只不過那時候的廬山還不叫做廬山，而是叫做南障山、天子都，敷淺源，名字很多。有人肯定會問小夏，那廬山是為什麼叫做廬山呢?這和一個傳說有關系，相傳，在商周時期，有一個姓匡名俗的人，非常的愛慕仙術，於是和幾個好友相約，一行七人來到敷淺源結廬煉丹。當時的周定王，非常的欣賞匡俗等人在文治武功方面的才華，想請他們下山輔佐朝政。於是派出使者，帶著豐厚的禮物來到了敷淺源，請匡俗等人下山。使者來到敷淺源後，是山上山下走了個遍，並沒有找到匡俗等人的下落，沒有辦法，只好向當地的農民、樵夫詢問，才知道匡俗等人早已經得道成仙了，唯廬獨存，也就是只剩下他們煉丹時所住的草廬還在。從此，人們就把匡俗等人留下草的山叫做廬山、匡廬。這就是我們廬山得名的由來了。 最早關於廬山的記載，是在司馬遷的《史記》中：予南登廬山，觀禹疏九江。從這句話裡面我們可以看出那時候的廬山已經非常的有名氣了，因為司馬遷並沒有對廬山做過多的解釋。古往今來的文人墨客，都喜歡上廬山遊玩，吟詩作對。東晉時期，田園詩的創始人陶淵明、山水詩的代表人物謝靈運，在廬山寫了許多的詩，陶淵明詩下的採菊東籬下，悠然見南山中的南山，指的就是廬山。到了唐代，李白、杜甫、張九齡、孟浩然、王維，白居易等文壇重量級的人物幾乎都到過廬山。像李白就在廬山寫下了流傳千古的名詩《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。宋代的時候，又有范仲淹、歐陽修、蘇東坡、黃庭堅、朱熹、陸游、文天祥名人來到廬山，給廬山下許多優秀的詩篇。像我們大家都知道的《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。就是宋代的大文豪蘇東坡寫的。明代的時候，廬山更是一座上到帝王，下到平民百姓都喜歡的名山，明代到廬山的名人有，朱元璋，、解縉，大才子唐伯虎等。到了清代的時候，上廬山的名人是更多，像清代的詩人袁枚，散文家姚鼐(nai)，李鴻章、康有為等。民國慕名來到廬山遊玩的名人有，林語堂。徐志摩、胡適、張大千等。解放後，新中國的第一代領導人幾乎都來過廬山，毛澤東、周恩來、朱德等都上過廬山。可以說，廬山是一座文化內涵十分豐厚的名山清代的黃宗羲把廬山喻為南北東西詩章交匯口。有人統計過，從西漢司馬遷南登廬山到解放後的2200多年來，有1500多人登臨過廬山，留下的詩詞有4000多首。 我們都知道，只要是山，大部分都會有屬於自己的宗教，像五嶽、武當山等是道教名山;峨眉山，五台山等是佛教名山。我們廬山也是一座宗教名山，東晉時期的慧遠大師來到廬山建東林寺，在廬山創建了凈土宗，使得廬山成為當時中國佛教文化的第二中心。說道凈土宗我想大家並不是很熟悉，在佛教剛傳到中國的時候，一般只有那些有身份有地位的人才能信仰佛教，因為那時要信仰佛教，必須熟悉那些經文。但是凈土宗就不一樣了，它的要求很簡單，只要你不停的念南無阿彌陀佛，直到離開人世，就能成為不同級別的佛，從而到達西方極樂凈土世界。因為這種修煉方法簡單易行而廣為流傳。到現在凈土宗在日本還是很盛行，並且還經常派人來東林寺朝拜取經。胡適曾說，廬山東林寺是中國佛教化和佛教中國化的代表。可見廬山對中國佛教的影響有多大。 從外國傳來的佛教都那麼的熱鬧，中國土生土長的道教也不甘寂寞，南朝著名的道士陸修靜，來到廬山，在廬山建了座簡寂觀，在這里煉丹采葯，並編寫了大量的道教書籍，奠定了我國道教道藏的基礎。到了近代，廬山又有了藏傳佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教來到廬山發展，在廬山建立了自己的寺廟教堂，所以在我們廬山有這么一句話，廬山六大教，名山找不到。所以說我們廬山是一座宗教名山。 在我們廬山，有一座天下書院之首，海內屬於第一的白鹿洞書院，它和湖南的嶽麓書院、河南的嵩陽書院、應天書院並稱為天下四大書院。白鹿洞書院位於廬山五老峰下，五代十國時期的南唐，曾在廬山白鹿洞設廬山國學，這是廬山建書院的開始，也是白鹿洞書院的前身。到了南宋時期，著名的理學家、教育家朱熹，來 到廬山，重建了著名的白鹿洞書院，並親自任教，訂立了《白鹿洞書院教條》，成為南宋以後中國封建社會七百年書院辦學的樣式，也是我國教育史上最早的教育規章制度之一。在古代，白鹿洞書院的地位相當於現在中國的清華、北大的地位，這就是為什麼廬山也是一座教育名山的原因了。 前面小夏說了，廬山不只是一座山，還是一座城，這座城的建造者並不是我們中國人自己給建的，而是外國人給建。最早在廬山上面，並沒有什麼建築，只是散落著幾個寺廟道觀，沒有真正的居民。 1958年天津條約的簽訂，使九江也被設為通商口岸，有許多的外國人來到九江經商傳教，1885年，一個俄國的傳教士了解到廬山是一個逃避勝夏酷暑的好地方，就在廬山腳下的馬尾水九峰寺租了半間禪院和一些菜地，並且給了當時寺廟的主持匯東和尚50塊大洋，相約第二年再來住上幾個月。50塊大洋在當時是蠻多的，這件事很快就被附近的鄉里知道，鄉里人就找借口說：紅頭發、藍眼睛、高鼻樑的外國人在這里居住，有傷於風化，對風水不好!紛紛到縣衙去告狀，匯東害怕官府降罪於他聞風而逃。就在這不久，一個英國的傳教士也來到九峰寺要租地，當時的匯東已經逃跑了，換了個主持叫繼慈，繼慈和尚怕惹上這件事不肯租地。英國人沒有辦法就百般糾纏，繼慈和洋人語言不和吵了起來，英國傳教士沒有辦法，只好向其他地方去租地，祖宗基業，不能隨便向外國人出讓，幾處求購都被鄉里的人告發而終止。 可是，這個英國傳教士並不甘心，心情郁悶的他跑到廬山的山上遊玩，發現廬山山上的長沖河一帶的景色非常的美麗，是一個避暑療養的好地方，為了買到這塊地，英國傳教士吸取前幾次的教訓，把自己英國人的姓名改為中國人的姓名，叫李德立，又通過了第三者中國傳教士戴浩臣和德化縣舉人萬和庚的撮合，用兩百元的銀器賄賂了九江縣的縣令盛富懷，買地和賄賂一起花了500元左右的銀元，買到了廬山牯嶺長沖河一帶500畝的山地，盛富懷以為是姓李名德立的人，草草的簽了協議，就這樣，廬山以差不多一塊錢一畝的價格買給我外國人。當然，這件事並沒有就這樣結束，有人知道這件事後馬上就向朝庭告發，江西巡撫也親自過問了這件事，並且抓了幾個促成這件事的人，盛富懷聽說後畏罪吞金*了，這個案件也就只能不了了之。不過我們中國人能不了了之，英國人可不幹，我們都知道，當時的清政府是十分軟弱的，這個案件到最後，也就是1895年的時候，結果是和英國駐九江的領事簽訂了出買廬山土地的《牯牛嶺案十二條》，規定牯牛嶺長沖河一帶永遠租給英國人李德立，使得買地合法化。李德立可以說是中國的第一個房地產開發商，買地合法化後，李德立馬上成立了牯嶺開發公司，把土地劃分為3.7畝為一號，在南京、上海、武漢等地登報出售，一號地是300元錢，沒有幾年就賣完了，飽飽的掙了一把。這件事對外震動很大，之後，很多外國人都來掠奪廬山的土地，1897年，俄羅斯牧師尼娑，買到廬山蘆林地域。1898年，美國傳教士海格恩買到牯嶺醫生窪地段，1914年，法國人樊體愛租到廬山狗頭石地段，接著又是德國的、義大利的，西班牙、葡萄牙的，等十八個國家的人來到廬山購買土地，建造了各個國家不同風格的別墅。 到現在，廬山還有不同國家不同建築風格的別墅800多棟，有著萬國別墅群之稱，所以廬山又是一座建築名山。其中的代表有老別墅和美廬別墅，老別墅現在被開發成廬山近現代歷史館，裡面一共有六棟別墅，每一棟都有一個完整的故事，大家只要有解這些故事後，才會更加深入的了解廬山。美廬別墅是蔣介石和宋美齡居住過的別墅，也是蔣介石1934年至1948年夏季辦公的地方。1959年，毛主席上廬山開會時，也在美廬別墅住過，1961年，毛主席和賀子珍最後一次見面時，就是在美廬別墅。在我們廬山有這么一句話：廬山一大怪，國共兩黨住一塊。說的就是蔣介石和毛主席都在美廬別墅住過。現在美廬別墅主要是展覽了一些蔣介石和宋美齡留下來的舊物。 無論是毛澤東和蔣介石，都很喜歡廬山，這和廬山有著豐富的歷史文化和美麗的自然風光是分不開的，其實 ，這裡面還有一個不可忽略的原因，那就是廬山是它還是一座避暑名山。 廬山的最高峰是大漢陽峰，海拔1474米，我們都知道，山每升高100米，氣溫就要下降0.6度，廬山山上的牯嶺鎮海拔在1000米左右，也就是說廬山上面要比山下低到6度左右的溫度，再加上廬山植被繁茂，空氣清新，整個廬山就像是一個天然的大空調，夏天的時候，非常適合避暑療養。當然了，正因為廬山是一個天然的大空調，所以廬山上面的酒店都是沒有空調的，即使有，也是為了評星級所用的，所以大家一定要注意了，我們晚上入住的酒店空調是不開的，如果大家一定要開空調的話，是要另外收錢的，40塊錢錢一位。 說了這么多，大家是不是很想知道廬山的真面目啊?其實，當年蘇東坡之所以會不識廬山真面目，並不是因為他在深山中，而是和廬山的天氣有關，廬山是一個多雲霧的天氣，一年365天中，廬山有200天左右是雲霧天氣。蘇東坡上廬山時剛好遇到的是雲霧天氣，什麼都沒有看見，所以他不由的感嘆說：哎，這么大的霧，什麼都看不見，連廬山是什麼樣都不知道。不過人家畢竟是詩人，雖然什麼都沒有看見，但還是寫下了不識廬山真面目，只緣身在此山中的千古絕句。我們廬山的天氣啊，就像是小孩的臉，說變就變，剛才還是晴空萬里，說不定一會兒就下雨了。所以說，我們在一定要准備好雨具，以防萬一。

㈢ 江西省九江縣馬回嶺楊柳村有人在線嗎

湖南省衡陽縣溪江鄉富田村洞口組的郵政編碼
421241

城市: 湖南省-衡陽市-衡陽縣
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溪江鄉大西村溪江鄉愛華村金溪鎮柏青村郵政編碼
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㈣ 應姓的遷徙分布

商氏是一個古老的多民族姓氏群體，在當今百家姓中名列第二百四十四位，在台灣省則名列第二百一十位，人口約三十九萬三千餘，佔全國人口總數的0.024%左右，望族出汝南郡。商姓在大陸和台灣沒有列入百家姓前一百位。先秦時有孔子弟子商澤、商瞿見諸史冊，均為魯國人，加之商姓來源眾多，至戰國時，商姓已分布於今河南商丘、陝西商縣、山東曲阜等地。
兩漢之際，商姓已輾轉播遷於今河南平輿、陝西西安以及豫魯交界的今河南濮陽一帶，後經發展，昌盛為當地之望族，上述三地古代分屬為汝南郡、京兆郡、濮陽郡，是故後世商姓有以汝南、京兆、濮陽為其郡望堂號的。
魏晉南北朝時期，商姓以上述三郡為中心，呈放射狀向周邊播遷，今甘肅、山西、河北以及南部省份的安徽、江蘇、湖北等地均有商姓人入居。隋唐之際，商姓之主流依舊繁衍於北方，但是其在南部省份的商姓也得到了發展。
北宋時，河南開封人商瑗流寓西夏，仕為都知兵馬使，仁宗時因奉使歸宋，奏獻密事，仁宗嘉其義，賜他於浙江淳安以居。南宋偏安江南後，商姓在南部省份的分布區域進一步擴大，今江西、四川、湖南均有商姓入遷。
宋末元初，蒙古鐵騎橫行江浙一帶，則商姓人有避亂播遷於福建、廣東等地的。元代，世居於曹州濟陰(今山東菏澤)的商姓家族繁衍興旺，其人丁興旺，名人輩出，尤以商挺父子為其傑出代表，其不但顯達於朝廷，而且以書畫揚名於世，誠為後人所仰視。
明初，山西商姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷河南、河北、山東、陝西、甘肅等地。清康乾年間及其以後，山東、河南、河北等地之商姓有闖關東進入東北三省的，後擴展至內蒙古之東北區。此間華東、華南沿海之商姓有渡海赴台者，歷民間至今，商姓分布之地愈廣。
如今商姓分布主要集中於河北、山東、黑龍江、河南、北京、陝西、遼寧、江蘇，這八個大約占商姓總人口的74%，其次分布於湖北、安徽、浙江、重慶、天津等地。商姓在人群中分布頻率示意圖（見插圖）表明：在黑吉遼、內蒙古東部、河北大部、京津、山東、河南東北、蘇皖北部、重慶東南、貴州北端，商姓占當地人口的比例一般在0.06%以上，中心地區可達0.2%以上，這部分地區的覆蓋面積約佔全國總面積的19.1%，居住了大約63%的商姓人群。在內蒙古中部、河北西北、晉陝、寧夏東北、豫鄂渝大部、四川東部、湖南西北、貴州大部、雲南南部、廣西中部、皖蘇南部、浙滬、贛閩北部，商姓占當地人口的比例一般在0.03%～0.06%，其覆蓋面積約佔全國總面積的19.2%，居住了大約29%的商姓人群。
漢族占商姓總人口96%以上，廣泛分布於全國各地。蒙古族主要分布於內蒙古自治區中東部、北京市、遼寧等地，滿族主要分布於北京市、河北省、吉林省、遼寧省、黑龍江省、天津市等地，土家族主要集中於湖北省恩施市，彝族主要分布於雲南省楚雄彝族自治州和四川省涼山彝族自治州等地。當代商姓的人口在38萬左右，有漢族、蒙古族、滿族、土家族、彝族等多個民族。其中漢族人口約為36萬人（2006年），為中國第二百四十位大姓姓氏，大約佔全國人口的0.028%，在全國分布較廣。