基督徒可以干信用贷款工作吗

㈠ 美国的犹太资本集团是怎么形成的

没有人能否认犹太民族是一个痛苦而精明的民族，犹太人在西方历史上一直扮演着不可或缺的角色。尤其是在中世纪欧洲的封建制度中扮演着重要的角色，高利贷犹太人在欧洲历史上有一个特殊的名字，叫做犹太宫廷。一些犹太商人，借钱或货物给欧洲皇室，并收取利息，以换取政治特权和地位，从而成为特权阶级的犹太人，所谓的宫殿犹太人。

”我的空间”和”脸书，谷歌，我的空间，维基网络都是犹太人创建的，好莱坞的大工作室大部分都是犹太人控制的。高盛(goldman sachs)和莱曼兄弟(lyman brothers)等投资银行也是由犹太人创立的。犹太人也基本上控制了美联储。犹太人主要控制轻资产。朱迪亚采用了一种创新的方法，强调多头、空头套期保值，经常玩弄收获。犹太人控制的创新产业，如对冲、 it 和电影，不需要消耗太多资源和人力

㈡ 贷款广告语霸气，搞笑一点，长一点。

1、用明天的钱,圆今天的梦。

2、贷”来希望，“存”就辉煌！

3、本行贷款，与众不同；人性化贷款，满足您的心愿。

4、你要你缺钱，我们就有缘！

㈢ 在不知情的情况下别人贷款留我手机号 身份证 做担保人，现在很多人打电话来找他还说我的信誉度也受影响

没有任何正规公司会这样做，除非你自己有亲自签名，否则不构成担保条件，祝你好运。

㈣ 信基督教的人不怎么好

你先别想好不好，你先看看这世界，基督教救了谁？伊斯兰教是从基督教里分出来的，你看现在打得，打一千多年了，连自己都救不了，它能救你吗？我们有老庄＼孔子＼还有释迦牟尼佛，找近处点的吧．

㈤ 基督徒进—初信基督如何作祷告

洗礼圣餐都是宗教仪式，任何宗教仪式救不了人，教会牧师也救不了人，要信基督，成为真信徒，即上帝的子民，这完全是上帝的工作。

耶利米哀歌3：26b ：“人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”诗篇51：17：“神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”

一、上帝在创立世界以前拣选了一些人。
以弗所书1：4：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”
罗马书9：15，21：“……15我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。……21 窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”
罗马书3：10-12：“10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。11 没有明白的，没有寻求神的。12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”
罗马书9：11-16：“双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”
约翰福音6：44：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。”
约翰福音15：16：“ 不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”

㈥ 历史上有哪些著名科学家是基督徒

晏阳初——
他与爱因斯坦一起被美国一百余所大学和科研机构评为“现代世界最具革命性贡献的十大伟人。”
他的一生改变了世界上上亿贫苦民众的命运。
他是美国历史上第一个使国会通过拨款条款的外籍人士。
至今他被日本看做是进一步现代化的路标之一。
晏阳初自1920年代开始致力于平民教育七十馀年，被誉为世界平民教育运动之父，与陶行知先生并称“南陶北晏”。

陶行知——
一位基督徒教育家。
一切为了平民教育。

马相伯——
中国近代教育救国论先驱。
经历独特、学贯中西，在近代中国大学校长群体中，马相伯(1840一 1939)是一位充满强烈救世意识的教育先驱，一位虔诚的基督徒。

张伯苓——
教育家、南开大学校长。100年前第一个提出中国的奥运梦。

卢作孚——
近代中国著名的爱国实业家、教育家、现代化先驱，又是一位颇具全国性的影响的思想家。

宋尚节——
中国近代化学博士

徐谦——
是中国现代史上的著名人物。法学家、社会活动家，思想激进的革命家。

牛顿
牛顿是经典物理学的奠基大师，几乎所有近代科学都是在牛顿的基础上发展起来的，然而牛顿毕生主要精力却用于神学的探讨。牛顿说；科学与上帝伟大的创造相比，不过如一个孩子在大海边偶然捡到一片美丽贝壳而已。可是大海里又有多少美丽贝壳啊！又说：“我愿以自然哲学的研究来证明上帝，以便更好的事奉上帝。（《牛顿自然哲学著作选》5-6页）
爱因斯坦
爱因斯坦因创立相对论而对现代物理学作出了划时代的贡献。作为犹太人的他对上帝的理解与其他科学家有所不同。但是他却是坚信上帝的，他说：“荣耀而高超的上帝之灵在我们微弱心智所能察觉的微末细节上显示他自己，我对之衷心赞佩，我的宗教信仰由此构成。我深信有个高超的智能彰显在不可思议的宇宙当中，这构成了我对上帝的信念。”相信很多人都记得爱因斯坦的那句名言；“没有科学的宗教是盲目的，可是没有宗教的科学却是无法前进的”。在《爱因斯坦文集》第283页他这样写道：“你很难在造诣较深的科学家中，找到一个没有宗教信仰的人。
爱迪生
曾被誉为‘世界上最伟大的人物之一’美国大发明家爱迪生也是一位虔诚的基督徒，他说：“假如我否定上帝的存在，我就等于亵渎我的知识，我深信有一位全知全能，充满万有，至高至尊的上帝”。（《爱迪生传》第293页）爱迪生与其友拉拖洛谈话。爱迪生说：“我认为每一颗原子必由某种智慧所掌管。朋友问：“这种智慧从何而来”？爱迪生答：“从一个比我们更伟大的能力而来”。
达尔文
达尔文不能算最伟大的科学家，为什么提到他，只是因为他对无神论者的影响。达尔文是进化论的创始人，他的那本《物种起源》对世界产生了巨大影响。可是达尔文却是个基督徒，在他的《物种起源》和《自传》中多次强调；自己从没有否认过上帝的存在，并称自己的学说与上帝创造宇宙万物毫不矛盾。只不过在某些国家因为种种原因所出版的其著作有删节，以上内容不是每个人都能看到。
驰名世界的细菌学创始人，法国生物学家巴斯德说：“承认上帝的存在，这是信心......如果我们有了这种信心,就不能不对上帝跪下敬拜”!大数学家高斯说：“微小的学识使人远离上帝，广博的学识使人接近上帝”。事实上现代科学的基础是由一些基督徒学者建立起来的。据盖洛普曾对过去300年300位最著名科学家的信仰进行的调查，其中38人因无法查明其信仰而不计以外，其余262位科学家中不信上帝的有20位，占总数的百分之八。信上帝者则有242人占百分之九十二。甚至全世界最具影响力的十大科学家全都是信上帝的 .

一点补充：华中科技大学2000年出版的《科学技术史》一书第145页说，哥白尼是一个牧师，他在牧师工作期间，也从事天文学研究和观测。第164页说伽利略在教堂做礼拜。牛顿更是众所周知的基督徒，他研究圣经（169页）。第232页说到达尔文还是个基督徒。

㈦ 以努力读经来逃避工作是荣耀神吗

一个基督徒在工作中遇到了难题，他不是努力想办法解决问题，而是选择唱赞美诗和“交托”，没有完成任务还振振有词。这是荣耀神的做法吗？

在第二届基督教艺术品博览会的爱宴环节，冯凯长老与四位弟兄姐妹通过一场圣剧讲述了基督徒企业存在的错误用人观、基督徒错误的工作观等问题。

第一幕：基督徒企业招聘员工
一个基督徒老总的企业招聘员工，一个清华大学毕业有工作经验的青年应聘，以8000元/月的工资被聘用。这时，一个大专文凭的人来应聘，老总不看好他。正要拒绝他时，他突然握住老总的手说：“冯总，你是基督徒吧，我也是基督徒，我就想在一个基督徒企业中工作！”得知应聘方是基督徒，冯总聘用了他，而且给出10000元/月的工资，他相信基督徒在企业中的作用更大。看到这个场景，未信耶稣的经理摸不着头脑，怎么会给一个大专文凭的工资超过清华的？

基督徒老总给大专文凭的基督徒员工10000元/月的工资

被录取的基督徒员工向清华毕业的同事炫耀
第二幕：两位新员工开始工作
经理给两位新员工布置了相同的任务，清华毕业的那位接到任务就开始用电脑噼里啪啦的工作起来，大专毕业的这位基督徒接到工作任务一下子懵了。他没有想办法解决问题，而是通过祷告把重担“交托”给主，自己开始赞美读经了。
工作规定的时间到了，经理来看两个人的工作成果。经理对清华毕业的工作很满意，当看那个基督徒的工作时，经理傻眼了，他什么都没有做！他还振振有词，跟经理说他跟冯总有一个爹，让经理去找冯总。冯总跟经理说，他们是有同样一个天父，让经理再给他一次机会。

接到工作任务，大专文凭的基督徒无法胜任，开始祷告“交托”，随后开始读经赞美

工作交了白卷，基督徒却在经理面前振振有词，说跟老总有同样一个爹
第三幕：再次布置工作，基督徒员工质问老总
经理再次给两位新员工布置工作，清华的员工还是完成的很好，基督徒的员工没有做工，还开始抱怨，他觉得公司在刁难他。当经理拿着他空白的工作质问他时，他理直气壮地说自己在做“灵里”的工作，灵里的工作更重要。经理无奈，带他去见冯总。
冯总问他为何不工作，他说在读经。当冯总说读经也不能不工作时，这位基督徒气势汹汹地指责老总：读经重要还是工作重要？你怎么能这么对待你的弟兄？你不知道要饶恕七十个七次吗？你怎么能只看弟兄眼中的刺却不看自己眼中的梁木？面对咄咄逼人的员工，老总吓得从椅子上掉了下来，只得向神求救了。

工作交白卷，基督徒员工却拿圣经话语质问老总没爱心

基督徒老总被质问的跪地向神求助
第四幕：牧师教导真理，老总与员工和睦
在冯总不知如何处理之际，一位牧师前来了解情况后，教导了“不做工就不要吃饭”等真理。通过牧师的教导，冯总认识到自己任人唯亲的错误，向基督徒员工道歉；基督徒员工也认识到自己的错误，向冯总认错。最终，冯总根据这位基督徒的实际情况给他另外安排了职位。
看到冯总的包容心，未信耶稣的经理受到了感动，她告白希望有同样的信仰。

牧师教导“不做工不可吃饭”等圣经真理

基督徒老总和基督徒员工彼此道歉

未信耶稣的经理被老总的包容心感动，告白愿意有同样的信仰

㈧ 威尔逊干吗滴

法政捍卫者的忧伤与荣耀 ——美国总统威尔逊

一九O五年，一个小小的政党组织成立，
经过好几次革命，死了好多精英分子，
一九一一年十月十日，才点燃了全国革命烈火。
一九一二年，迅速的烧毁了那积弱之久、腐败不堪的统治王国，
却烧不毁深深盘踞的军阀、不平等条约、列强租借、贪污懦弱……
国际上，没有休承认这个国家统治实权上的改变，
他，一个一生以道德政治为已任的人，
首先承认了这个新的国家——“中华民国”。
一九一三年，袁世凯向列强六国借款美金一亿二千五百万元，
名义上是建造铁路，
实际上是对付南方的孙中山政府。
美国的参、众二院迅速的通过这笔贷款案。
他、执着的相信自己是上帝摆放在政治界的器皿，
总统职位还未坐满十五天，就投下了否决票；
硬是把中国近代史的“六国贷款案”，变成“五国贷款案”。
一九二O年，中国依然软弱，列强依然环绕，
他，坚持在政治界实行耶稣的教训“为首的要像服事人的”，
在国际间提出：“尊重中国主权”的呼欲，
开启了列强放弃不平等条约、租借地的先河。
他被认为是美国历史之最杰出的六位总统之一，
近代史上是具道德使命的政治家、
“联合国”组织的启蒙者、诺贝尔和平奖的得奖人，
连他喜欢打的高尔夫球，后来都成了世界各国总统的仿效；
但是他的理念，却逐渐被遗忘在低落的政治水平中。
本文，重新披露这位基督徒政治家——威尔逊总统。

讲台铁汉
早晨的阳光，温柔的洒在维吉尼亚的枫叶木上，初春的知更鸟，在结霜的草地上跳跃。司东吞城的威尔逊牧师，穿着老旧大衣，走到屋外马车旁，拍拍他的骏马，开始一天在牧区的探访。有个路人调侃道：“牧师，你的马看起来比你自己要整齐为亮丽多了。”威尔逊牧师答道：“我的马是我照顾的，我自己是我的教会照顾的。”
威尔逊牧师是爱尔兰来的移民，受神学教育后，在美国南方长老会牧会多年，他生活简朴、为人正直、讲道有力，他年轻时不被贫穷环境打倒，后来牧会时，也不被亏待他的教会执事长老们打倒。
有一天，他对孩子伍德鲁·威尔逊说：“孩子！不要作个心胸狭窄的人。心胸狭窄的人，讲的道不过是一堆废话……。一篇好的信息，首先是讲道的人在上帝面前有一颗正确的心，才能产生正确的观念，再用精确的字句、准确的发音，把道讲出来！”
“一个人如何在上帝面前有一颗正确的心呢？”孩子问道。“每天读圣经。每天读圣经是一个人一生最值得养成的好习惯。”“读圣经与一颗正确的心怎么会有关系呢？”父亲答道：“每一个人都应该是自己心思的管理者，不是向别人负责，不是向政府负责，而是向造他的主上帝负责。读圣经时，可以获得上帝的力量来保守自己的心，那是透过圣灵的启示，横越时空，透彻人性，远超任何的人造哲学。”

喜爱辩论的人
伍德鲁·威尔逊（以下简称威尔逊）就在自己的圣经上写道：“人是有罪与自私的，上帝的准则精确的写在这里，叫每一个人的良知都必须向上帝、惟一的创造主负责。”
一八七三年，十八岁的威尔逊进入北卡罗莱纳州的戴维逊学院，那是一所规模很小的长老会学校。在学校他参加辩论社，他写道：“辩论是一种艺术，辩论可以深深唤醒人心。”他在学校大量阅读有关法律、历史、演讲、诗词、韵律的书。
威尔逊最佩服两个人，一个是宗教改革家加尔文，威尔逊称他是“改革时期最杰出的基督徒代言人”；另一个是政治家格雷斯顿，威尔逊称赞这位一生坚持和平的英国首相“在他的一生迈向权力之际，也同时走向真理”。一八七五年九月，威尔逊进入普林斯顿大学。他一般科目的成绩并不好，但他在辩论社自称为“来自维吉尼亚的参议员”。
一八七九年十月，威尔逊进入维吉尼亚大学的法律系。他写道：“我对少数人的问题没有兴趣，我的负担在寻找多数人问题之上的共通原则。法律里的倒债、破产、个人纠纷的芝麻法条，让我窒息。我是个寻找更高原则的人。”他又写道：“念法律第的目的，使我能影响众人，甚至有一天会影响我的国家。成为政治人物，会一直面对一种试探，就是：为自己的喜好，牺牲别人的权益。至于我，我相信是上帝在放置在政治界的器皿，首先根据他给我的个人性启示，再去教育大众。我不相信任何下政治哲学、法律观点，这些人为的东西不会成为我的信仰。圣经是我惟一的准则。”

深入政治又不属政治
一八八二年六月，他通过律师资格考，在乔治亚州的亚特兰大开一间律师事务所。威尔逊认为，当律师是浪费他的生命。“摆在书架上，堆积如山的判例，其实是堆垃圾，法庭辩论是最终目的，就是为了钱；而我整天思想的，是以历史的宏观、政治学的方法论、文学的省思带领我的国家，影响这一个世代。当律师给我最大的好处，只有暂时在政治圈外当个旁观者清的人。”
半年后，他申请进入约翰霍普金斯大学念政治学博士班。他研究国家法律形成的程序、立法组织的功能、决策者的角色与政治权力的执行。一八八五年，他以《国会政治》一书作为论文，论有效率的政治，应该建立在专职负责的行政体系，并且批评国会的立法程序失当；这本书引起当时政治界相当大的回响。一八八六年，威尔逊取得博士学位。
毕业时，威尔逊与爱克森小姐结婚；威尔逊的一封情书上写着：在我认识你以前，我没有恋爱过，因为我只懂得为自己活。但是，当我认识你的那一刻起，我知道，我的一生已经不再为自己活； 这是我恋爱的起点。”威尔逊成功的选择了一位最适合他的妻子，后来面对排山倒海的反对，政治办又没有一个值得相信的同伴时，爱克森至死是他最忠实的伙伴。

不相信任何政治学理论的政治学教授
威尔逊毕业后，本来想从事“政治学写作”的工作，但是没有这种职位，他只好到大学任职。他曾批评法学院的大学教授是“一群穿着精致西装、踩着高学位，就自认为高人一等的家伙，其实他们不过多知道一点理论，就要每个人同意他们的看法。”
当威尔逊在法学院当老师，他高举着：“我的每一堂课，就是一场辩论”、“政治的精髓，就是公开辩论”。他教导“法理学”“政治经济学”、“历史经济学”、“比较政治学”课程时，析理清楚、辩论词句优美，极受学生欢迎。
他先后担任布伦马尔学院历史系副教授、卫斯理安大学教授、普林斯顿大学教授。一九O二年十月，三十七位董事，全部票选通过威尔逊为普林斯顿大学校长。

杰出的大学校长
当时整个教育界，弥漫一种压抑信仰才是学术自由的吊诡；这种看法，至今仍主控大学教师的福音观。威尔逊不一样，他公开讲论：“学生在大学里如果不认识真正的上帝，他（她）们毕业后，就缺乏正确的动机把他（她）们的所学实行出来。”“我相信，大学不只是学生理性的提升，也是灵性的复苏。”对威尔逊而言，成为一个基督徒大学校长，就是“担任这种大学政策的建筑师”。他每次上课，都先在课堂上祷告。
威尔逊在普林斯大学开设“基督徒教育课程”，他个人与研究生有定期讨论会；他注重学生的共通教育，因此大一与大二不分系，到大三才分系；他实施科系的弹性化，针对学生的特殊需要，可以调整不同科系的老师，组成一个学和；他建立大学导师制，请年轻或有活力的教师当学生的导师，鼓励学生的学习。威尔逊说道：“高等教育是给学生一种挑战，不是重担。”另外，威尔逊成立全样师生一起聚餐的俱乐部，增加师生之间的互动；他也定期接见教授，鼓励他们教学与研究方面的努力，带动学校研究的风气，并请国际知名学者到校任教……。威尔逊说道：“大学设立的目的，在服务他的国家。由国家对大学人才的需求度，可以看出我们大学的优秀程度。”
在威尔逊的改革下，普林斯顿大学成为全世界知名的一流学府；威尔逊也逐渐成为全国大学教育政策的代言人。

民主的契机在道德
改革与阻力是共生的；威尔逊在普林斯顿的改革遇到的最大阻力，是来自研究院的主任魏斯特。从研究生大楼的位置、教授的聘任到行政的决策，都要争吵！威尔逊拥有全校师生的爱戴，魏斯特却拥有校外大量捐款的管道。
一九一O年，威尔逊写道：“‘行政管理’是一场战争，持久的人赢。……我认为大学行政决策应该在真正懂教育之人的手中，而不在有钱之人的手中。”这声战争，使他认为当“金钱”的威力，是在犯罪之人的手中时，所产生的罪恶，是需要有人去干预的。威尔逊认为这种干预不可能来自任何的行政系统，也不是无理性的谩骂，而是：“在民主的殿堂里，需要站着一群合神心意的民主祭司，国家才能成为合神心意的流奶与蜜之地。民主的问题在道德；如果人的心里偏向罪恶，再好的行政管理、再庞大的政府组织、再多的立法要求，也奈何不了他。怎么提升民主道德呢？在领袖的牺牲。国家的领袖，不该只是行政权的领袖，而是真正实质的领袖。他的牺牲，会给国家带来一股自我牺牲的氛围……当一个政治家接受一份工作，他是接受一种需要他去献身的生活。好的政治家，几乎是从事一种自杀性的任务。”威尔逊如此写道。
一九一O年九月十五日，民主党提名他为纽泽西州州长侯选人。十月，他辞去校长之职，投入选战。威尔逊读出整个选区充满一股反政府腐败的不满；他在选举台上声明：“重整纽泽西州的经济、政治与道德！”同年十一月八日，他当选州长，虽然州议会是共和党占优势，他仍立刻从事基本法的改革，推动公务人员的肃贪法案、保障受雇人员福利的雇主义务法、建立公用事业委员会、监督铁路电力公司的管理效率，他并立法反对大企业的联合经营，以免消费者的权利被剥削。
地方上反对他的人非常的多，有人骂他是“保守分子”。威尔逊反驳道：“保守性的道德，就是自由的更新。”有人贴他标签，说他是“偏激的布尔什维克主义分子”。威尔逊平静的答道：“我是带着煞车器的进步分子”。

赢而失去荣耀，何用？
威尔逊推动反托拉斯，遭受抗议声浪最大；政敌攻击他是“自以为义的”的人，并高举“富有不是罪”。威尔逊答道：“控制社会上多数财富，却不关心社会福祉，谁说这不是罪？掌握大多数市场，垄断大多数资本，又要政府给他们更多保障，信用虚浮扩张，打击并吞弱小对手，谁说这不是罪？政府不去管，就是腐败！政府为什么会腐败？明显的腐败来自人的意志对罪屈服。政府法律的公正性就是建立在维护那些真正辛苦工作的人，要达到这种功能，政府要像一部不断更新的机器。……一个有权力、有财富的人，应该视权力与财富的获得不过是一种“或然率”，因此有责任把这一切分散出去。经常检查你内心深处的动机吧！”
威尔逊又说：“政治是一条弯曲的路，有许多行在这路上的人不过是个傀儡，对面有政党、财团在操纵他。有的立法议员是变相的妓女，都是为着利的诱惑在拉客；有的政治人物像是表演的戏子，不断改变他的政治论调；有的更厉害，像是个催眠大师，利用宣传媒体不断给选民催眠；目的只有一个，就是：要赢！这就是政治的低俗，只要你会赢得法案或选举，你的所有缺点、所有罪过，都可以被原谅，金钱、掌声、时尚都会随之而来。至于我：我要的是荣耀，真正的荣耀，而不是赢。”
威尔逊的道德操守，给全国带来一股德性的复兴，像是压埋多时的春笋，纷纷自各处冒出支持他的人，并渐渐汇整成一股清流。一九一二年六月，竟然冲破财团控制的民主党大会，威尔逊获选为民主党的总统侯选人。威尔逊站起来说：“我相信社会的问题是可以解决的。我有一种信心，相信靠着上帝的帮助，我可以找到一种公义的解答，给大地带来清新气息，经国家找到一个正确方向，让所有的百姓相信：我们所执着、所迈进的是正确的。”

竞选的策略
从第十六任总统林肯到第二十七任总统塔虎脱，十二位总统中，只有两位是民主党员，其他十位是共和党员，其他十位是共和党员；民主党几乎是在野党。
威尔逊一下子就看出在野党的批评心态对于执政之路是负面的，一开始他就建立一个超党派的幕僚，只要跟他有一样的思想、抱负、都可以加入，他决定进行一场超党派的竞选。第二，威尔逊的政治魅力，就在他的热情，热情就是希望的洋溢，整个竞选团队活泼有力，动作象风一样的快。第三，威尔逊坚持他的政见就是公平与公义，这也影响他的竞选尝试不逼人到绝境；他说：“我的竞选原则是：当我们与反对的人快联合成一阵线，我就要与他们作战，当我们已经站到正义的一方了，我就立刻休兵。”

权力的获得不是得胜，是奉献
威尔逊说得对，政治权力的获得像是一场或然率。那一年，共和党大分裂。共和党先后两位总统，罗斯福（第二十六任总统）与塔虎脱（第二十七任总统）都出来参选总统；两个人合起来的票比威尔逊多，威尔逊却以选民票数的百分之四十一，入主白宫。
威尔逊就职时，会场力求朴素，他说：“这不是一个得胜的日子，这是一个更深奉献的日子。我们的国家，所要凝聚的，不是某一个政党的力量，不是某一种阶层人士的支持，而是全国人民深处的良知、人道与公正的判断。愿这凝聚燃起一股复兴之火，提升国家的德性。我在这里祈求，所有诚实、爱国、有前瞻性眼光的人，到我这里来，成为我的顾问，成为我的支持。愿上学帮助我，我不会使他们失望。”
随后，威尔逊举行记者招待会，让记者自由发部；在政治史上，他是首开总统与媒体记者面对面对答先例的人。他这样做的目的，不在讨好媒体，而在使用媒体，使总统前瞻性的看法，能够以最有效率的方式，传给社会大众。
威尔逊的演讲与记者会，冰冷了许多政客的心，激怒了许多政治游说团体；因为，在近代政治史上，无论是政治、经济或法律的问题，“公义”这两个字是很少被提起的。尤其，“人心的良知”、“德性的复苏”，根本就消失在法律政治学的思想架构里。“上帝的帮助”，天啊，这是已以政治学上消失的词？。威尔逊却常用这些字。

如何在政治架构中放入上帝的公义呢？
威尔逊不认识中国，但是他担任总统的第一个决定是在：一九一三年三月十八日，否决对中国袁世凯的贷款案。他的理由是：“不应该以国际经济，干预他国内政。”这种作法，与十九世纪欧洲列强帝国主义作风，完全不同。同年五月二日，他率先在国际上承认“中华民国”；他随后提出：“国际友谊需要用心培养，尊重他国的法律，而非随意武力征服。”
一九一四年四月六日，他在议会上大声疾呼：赔偿给哥伦比亚二千五百万美元，以支付过去十年来，使用巴拿马运河。以前只有弱国赔款给强国，没听过强国主动赔款给弱国，还自称道歉。
一九一三年底，墨西哥军事独裁霍尔特，残杀异已。威尔逊立刻宣布“不承认那个坏蛋政府”；美国在墨西哥的投资立刻被充公，墨西哥境内七十多个美国人被杀。美国国内有许多压力要求只要保住投资，就承认霍尔政府；威尔逊不为所动，也不派兵前往干预，巴西、智利、阿根廷立刻跟进。国际孤立，导致霍尔特独裁倒台。这是非常著名的“警醒等待”外交策略。
内政方面，威尔逊推动“关税基本法案”，降低民生用品税率，嘉惠消费大众；这法案通过，带动年平均物价下降百分之十一。相对的，他提高钢铁、电力、交通运输业的税率，以平衡政府税收；这引起大财团的强烈抗议。威尔逊道：“高收入者本来就该付较高的税。”财团又以游说罢休阻挠法案。威尔逊力斥：“财团的游说罢休是国家的无形会议，在民主机关里，进行最不民主的事，带给政府无法负荷的重担……。人民的舆论是对付游说团体的最好方法；即使他们的组织坚强如耶利哥的城墙，百姓的呼喊，可以把这城墙喊倒！”
“关税基本法案”一通过，威尔逊又对金融银行业开刀。“金融的根基是公正，不是财利。银行家应该避免阶级心态，对富有的人或有办法的人给较低的借贷利息、较宽的信用额度，对穷人反倒有较高的利息与严格的要求。银行不该是讨好富人的机构……因此，联邦政府有义务介入贷币税率与干涉买卖，增加对中小企业的信用额度与对农民的放款融资。”
一九一三年十二月二十三日，通过联邦准备制度法。一九一四年十月，威尔逊在国会慷慨激昂的说道：“财团的垄断是自由竞争的最大敌人。”艰辛的通过了反托拉斯法，并成立“联邦贸易委员会”管制不公平的交易行为。
一九一六年七月，通过联邦农业贷款法，在各处设立农业贷款银行。威尔逊帮助弱者，但反对偏激的工会组织，认为“偏激的工会组织，剥夺了工人个人与雇主面对问题的互动”。他对当时一些弱势团体争取社会福利的激进，并不同怀，而且警告他们：“社会弱势族群的悲哀，使政治分子获得最后的光环，而非弱势分子。”一切的抗争应该是为了建立公正的法律，并且去执行。他认为：“成为一个总统，只有节制的使用权柄，才能有效的施行权柄。”
威尔逊坚信成为一个好的政治家，是给国家开一条蒙福的路；他说：“我相信上帝的预定中，在政治里有一条蒙福的路，是人可以去发现的。人虽然有罪，但存有一种超越自然的本能，去发现政治里有合理的秩序，像盐防止腐化、像抗毒血清对抗疾病，去维护人与人互动间的和谐。社会有不断的狂风暴雨，但总有一奇妙管道，可以平静风海。”

只为和平的战争
不久，威尔逊就面对第一次世界大战的狂风暴雨。一九一四年七月二十八日，第一次世界大战暴发。八月，德国对俄国、法国宣战；不久，英国也卷入战场。威尔逊说：“这一场战争是欧洲列强、殖民主义必定带来的杀戮。”他在国人严守中立。
一九一五年，德国宣布无限制海域和潜艇攻击任务，不断有美国商船、油轮被击沉。一九一七年，美国与德国断绝邦交，威尔逊对国会演讲：“成熟的民主制度是：必要时，国会给政府紧急决策权，以带来国家最后的胜利。”
一九一七年四月六日，美国正式对德国宣战。威尔逊厌恶战争，但是战争已成停止战争的惟一方法，他在议会提出：这是一场“无胜利的和平”，只为和平而战，不为侵略、不为掠夺、不为复仇、不为毁灭，只要对方一放下武器，立刻停战。威尔逊的这种战争观是从来未有的，给世界和平一种新契机。他说：“我深信和平是建立在人民的权力，而非政府的权力。世界上的人民都有相同的自由、安全与均等的机会时，就有和平。”
威尔逊政府立刻展现惊人的动员令，在短短的时间内，有二千四百万的常备兵，飞机、大炮大量的制造，五十亿美元的贷款给盟国。补给、食物、石油，不断送入盟国。一九一八年一月，已有一百万军队快速进入战场。
威尔逊的动员怎么会这么有效率？他超越党派，惟人才是用，如重用共和党的胡佛（后任美国第三十一任总统）管理全国的农业与生产系统；他信任专业，授权对方负责，如支持潘兴将军独当一面。他也重建懦弱的民主殿堂，努力教育百姓战争的必要；当时社会主义分子拒绝参战，因为他们只为社会主主义而战，立刻被逮捕。很多基督徒只用圣经的一、二句话就反战，威尔逊反击他们说：“不参战就是支持对方侵略。”他使用电检控制战时通敌言论、铁路运输收归国有、整合全国生产……。

欲望业林的一孤鸿
一九一八年十一月十一日，第一次世界大战结束。十二月四日，威尔逊率队参加巴黎和会。当时与会的五大巨头：意大利代表奥兰多，一个嘴巴厉害的律师，他坚持要奥匈帝国的大片土地；法国代表是人称“复仇之虎”的克里蒙梭，他坚持烧毁柏林，吊死每个对方将领，并索到莱茵河畔的大片土地；英国代表乔治号称最懂生意的政治家，知道如何榨干对方；日本代表牧野，是高深莫测的老狐狸，坚持要继承德国在亚洲的一切殖民地，包括中国的山东半岛。
这些人认为占领才是事实，比威尔逊提出的“世界和平的十四点原则”实际多了。国际谈判，是自私自利的，谁管威尔逊的“国际联盟”组织；威尔逊惟一能影响他们的是美国对各国的贷款。会中威尔逊强调六点：让世界各弱小国家有自决的机会；以国际联盟监视德国重建，而非派军进驻；各殖民地在未独立以前交与国际联盟托管；以经济制裁取代武力战争；尊重世界各国领土与主权的完整性；邀请战败国也一同参与会议。最后在列强反对、折冲、妥协下，终于达成协议。威尔逊认为这次大会只决定大原则，细节慢慢再谈；但是，他已失去机会了，国会反对他。
一九一九年，威尔逊回国到处演讲，盼能获得参众两院支持。结果，在参议字被否决。一九二O年，覆议又被否决；反对他的理由有三：美国没有获得任何实质好处；立法诸公在决策上没有参与，会被威尔逊一人抢走光采；历史上从未产生一个没有军权的国际组织，怎么知道这是可行？
威尔逊已经不能再解释什么了！一九一九年十月二日，他中风跌倒在地上。对付欲望这么强烈的这群人，理想太高的威尔逊是太累了。直到一九二四年二月三日病逝，他不再有声音。
威尔逊说得对，成为一个好总统，是一分自杀任务。