海瑞小額貸款

① 歷史上真實的海瑞這個人的人品如何

沒有歷史書上所寫的那麼好。

首先，在斷案技巧上，海瑞不能明察秋毫，料事如神。對於那些疑案，他不是慎重調查，而是「與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄；與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產業，與其屈小民，寧屈鄉宦；事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民」。（《海瑞集》117頁）從封建道德觀來看，它的所謂斷案標准完全符合封建禮法要求。然而，從法治精神來看，無論屈誰都是不公平的。海瑞與封建社會的另一個清官形象——包拯的差別十分明顯。一個是「兩害相權取其輕」，一個是調動各種刑偵手段一查到底。在執法的嚴肅性上，海瑞遠不如包拯。

其次，在對待契約問題上，海瑞不顧當時的國情，片面強調要式主義，致使法律的執行陷入了進退維谷的兩難境地。明代法律規定，貸款的利率不超過三分，不論借款時間長短，利息總數不得逾本金之半。法律還規定，土地因不能還貸而被放款者佔有，5年之內，仍可以用原價贖回。（《大明會典》163頁、164頁）法律的規定是十分明確與嚴格的。然而，到了海瑞那裡，則要求爭議的解決必須以書面契約為依據，這對於那些目不識丁的廣大農民來說，無疑是當頭一棒。因為農民間是很少使用書面契約來發生借貸關系的。這樣一來，不知有多少人在海瑞的貌似公平的判決下失去了賴以安身立命的土地。法律在海瑞的手裡被人為地扭曲了。海瑞自己也承認，他所批准贖還的僅佔全部典押借貸案件的二十分之一。（《海瑞集》237頁）結果，在海瑞的治下，佃戶不敢向業主交租，借方不敢向貸方還款。正常的經濟秩序被搞亂了。

最讓人詬病的是海瑞的家庭悲劇。海瑞一生取妻三人，又有小妾兩人。然而，他曾兩次出妻，其中第二任妻子在結婚一月即被逐出家門，第三位妻子則於1569年不明不白地死去。這就不能不使人對海瑞的為人、尤其是對待女人的態度大存疑問，即使按封建的婚姻道德標准來衡量，海瑞的所作所為也是不可取的。

美化古人是中國文學家的慣用手法。但是由於普通老百姓愛屋及烏，會不自覺地將古人的一些劣跡以及錯誤的思想一並吸收、弘揚，這就導致我國現代法治思想難以流布。人們在舞台人物的唱詞中汲取到了太多錯誤的法制觀念，以致於在今天的法庭上仍能聽到老百姓時不時運用古代清官的思維邏輯來判斷眼前的糾紛。由此，也促使我們進一步思考：我們在法治現代化的進程中，如何對待數千年已有的法律文化，如何繼承傳統文化中符合市場經濟精神的法治觀念

② 歷史上的海瑞 歷史上真實的海瑞是怎麼樣的一個人

作為一代清官的形象，海瑞戲在舞台上久演不衰。近來海瑞的研究往縱深方向發展，探討海瑞的法律觀，研究海瑞的法律事跡成為熱門。然而隨著探討的深入，海瑞的光輝形象卻打了大折扣。

首先，在斷案技巧上，海瑞不能明察秋毫，料事如神。對於那些疑案，他不是慎重調查，而是「與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄；與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產業，與其屈小民，寧屈鄉宦；事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民」。（《海瑞集》117頁）從封建道德觀來看，它的所謂斷案標准完全符合封建禮法要求。然而，從法治精神來看，無論屈誰都是不公平的。海瑞與封建社會的另一個清官形象——包拯的差別十分明顯。一個是「兩害相權取其輕」，一個是調動各種刑偵手段一查到底。在執法的嚴肅性上，海瑞遠不如包拯。

其次，在對待契約問題上，海瑞不顧當時的國情，片面強調要式主義，致使法律的執行陷入了進退維谷的兩難境地。明代法律規定，貸款的利率不超過三分，不論借款時間長短，利息總數不得逾本金之半。法律還規定，土地因不能還貸而被放款者佔有，5年之內，仍可以用原價贖回。（《大明會典》163頁、164頁）法律的規定是十分明確與嚴格的。然而，到了海瑞那裡，則要求爭議的解決必須以書面契約為依據，這對於那些目不識丁的廣大農民來說，無疑是當頭一棒。因為農民間是很少使用書面契約來發生借貸關系的。這樣一來，不知有多少人在海瑞的貌似公平的判決下失去了賴以安身立命的土地。法律在海瑞的手裡被人為地扭曲了。海瑞自己也承認，他所批准贖還的僅佔全部典押借貸案件的二十分之一。（《海瑞集》237頁）結果，在海瑞的治下，佃戶不敢向業主交租，借方不敢向貸方還款。正常的經濟秩序被搞亂了。

最讓人詬病的是海瑞的家庭悲劇。海瑞一生取妻三人，又有小妾兩人。然而，他曾兩次出妻，其中第二任妻子在結婚一月即被逐出家門，第三位妻子則於1569年不明不白地死去。這就不能不使人對海瑞的為人、尤其是對待女人的態度大存疑問，即使按封建的婚姻道德標准來衡量，海瑞的所作所為也是不可取的。

美化古人是中國文學家的慣用手法。但是由於普通老百姓愛屋及烏，會不自覺地將古人的一些劣跡以及錯誤的思想一並吸收、弘揚，這就導致我國現代法治思想難以流布。人們在舞台人物的唱詞中汲取到了太多錯誤的法制觀念，以致於在今天的法庭上仍能聽到老百姓時不時運用古代清官的思維邏輯來判斷眼前的糾紛。由此，也促使我們進一步思考：我們在法治現代化的進程中，如何對待數千年已有的法律文化，如何繼承傳統文化中符合市場經濟精神的法治觀念？被告山杠爺的所作所為固不可取，那麼秋菊所追求的「說法」應不應該得到滿足呢？

③ 深圳海瑞小額貸款公司

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④ 忠臣海瑞巡視南直隸，短短一年，怎麼成了眾矢之的

在農耕時代，土地是國家重要資源，擁有土地也就擁有幸福生活，可是身份高貴有別，某些人生來就有特權，能佔有更多資源，也能用手中的權力或者資源全獲得更多資源，結合古人對土地的熱愛，

土地兼並現象就是每一個朝代尾大不掉事情。

海瑞劇照

當然，這其中也不乏強占土地的行為，對於廣泛的、貌似合法的高利貸行為，也只是鳳毛菱角的行為，所以

海瑞“挑起”整治土地兼並的問題，一石激起千層浪，但又必須他單兵作戰，勝利的天平偏向哪一方可想而知。即使與全世界作對，只要你所遵循的信條足夠強大就行

，但海瑞所依靠的明朝法律也有不足之處，雖然法律上考慮到借貸關系需要有字據，但民間借貸，通常很少有這方面的常識，因此

海瑞激起的千層浪也只不過是批准贖還不到百分之5的土地，效果甚微不說，還惹了一身“騷”。

⑤ 海瑞一生生平是什麼樣子的

海瑞（1514－1587），明代著名政治家著名清官。海瑞字汝賢、國開，自號剛峰，後人稱其為「海青天」，與宋代包拯齊名。因為海姓是回族穆斯林獨有姓氏，因此海瑞是回族穆斯林。 海瑞中舉人。到北京，即拜伏於宮殿下獻上《平黎策》，要開辟道路設立縣城，用來安定鄉土，有見識的人贊揚海瑞的設想。代理南平縣教諭，御史到學宮，部屬官吏都伏地通報姓名，海瑞單獨長揖而禮，說：「到御史所在的衙門當行部屬禮儀，這個學堂，是老師教育學生的地方，不應屈身行禮。」遷淳安知縣，穿布袍、吃粗糧糙米，讓老僕人種菜自給。一日海瑞母親大壽海瑞上街買了兩斤肉，屠夫感慨到「沒想到我這輩子還能做上海大人的生意啊」。胡宗憲的兒子路過淳安縣，索要見面禮，海瑞不給向驛吏發怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：「過去胡總督按察巡部，命令所路過的地方不要供應太鋪張。現在這個人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子。」打開袋有金子數千兩，收入到縣庫中，派人乘馬報告胡宗憲，胡宗憲沒因此治罪。都御史鄢懋卿巡查路過淳安縣，酒飯供應的的十分簡陋，海瑞高聲宣言縣邑狹小不能容納眾多的車馬。懋卿十分氣憤，然而他早就聽說過海瑞的名字，只得收斂威風而離開，但他囑咐巡鹽御史袁淳治海瑞和慈溪知縣霍與瑕的罪。霍與瑕，是尚書霍韜的兒子，也是坦率正直不諂媚鄢懋卿的人。當時，海瑞已提拔為嘉興通判，因此事貶為興國州判官。過了很長時間，陸光祖主張文官選舉，提拔海瑞任戶部主事。 當時，明世宗在位時間長了，不去朝廷處理政務，深居在西苑，專心致志地設圪求福。總督、巡撫等邊官大吏爭著向皇帝貢獻有祥瑞徵兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣自楊最、楊爵得罪以後，沒有人敢說時政。嘉靖四十五年二月，海瑞單獨上疏。臨死時還記得欠戶部5錢材火錢。 萬曆初年，張居正主持國政，也不喜歡海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中審察，海瑞殺雞為黍相招待，房屋居舍冷清簡陋，御史嘆息而去。張居正懼怕海瑞嚴峻剛直，中外官員多次推薦，最終也不任用。萬曆十二年冬天，張居正已死，吏部擬用為左通政，皇帝向來器重海瑞名，給他以前職。明年正月，召為南京右金都御史，在道上改為南京吏部右侍郎，海瑞當時年已七十二歲了。上疏言衰老垂死，願意效仿古人屍諫的意思，大略說：「陛下勵精圖治，而治平教化不至的原因，在於對貪官污吏刑罰太輕。諸臣都不能說到其原因，反而借待士有禮的說法，大家交口而文其非。待士有禮，而平民百姓則有什麼罪呢？」因而舉明太祖刑法剝人皮裝上草製成皮囊以及洪武三十年定律枉法達八十貫判處絞刑的規定，說現在應當用這樣的方法懲治貪污。其他謀劃時政，言語極為切實。只有勸皇帝用暴虐刑法，當時評議認為是錯誤的。御史梅鵑柞彈劾海瑞。皇帝雖然認為海瑞言論有過失，然而清楚海瑞的忠誠，為此免去梅鵑柞俸祿。 皇帝屢次要召用海瑞，主持國事的閣臣暗中阻止，於是任命為南京右都御史。諸司向來苟且怠慢，海瑞身體力行矯正弊端。有的御史偶爾陳列戲樂，海瑞要按明太祖法規給予杖刑。百官恐懼不安，都怕受其苦。提學御史房寰恐怕被舉發糾正要先告狀，給事中鍾宇淳又從中慫恿，房寰再次上疏誹謗誣蔑海瑞。海瑞也多次上疏請求退休，皇帝下詔慰留不允許。萬曆十五年，死於任上。 海瑞一生的治學，以剛為主，因而自號剛峰，天下稱為剛峰先生。曾經說因此自從做縣官直至巡撫，所到之處力行清丈，頒行一條鞭法。意圖主張在於有利於老百姓，而行事不能沒有偏差。海瑞祖居在海南省屯昌縣新興鎮石峽村，東依海公山，地勢順山順水。石峽村現存有海氏世居遺跡，海氏家族祖墓四座，明始祖海公之墓（海答兒渡瓊始祖之墓）、皇明淑孺人吳氏墓（八世海一龍之墓）、十二世祖海見龍之墓、海忠介節母誥封太泰人謝氏墓（海瑞母之墓）。明嘉靖28年，海瑞回石峽村祭祖墓住了25天，耳聞目睹官軍殺黎族同胞，非常憤慨，為他後來寫《治黎策》、《平黎疏》提供了依據，海瑞的這兩篇奏疏，闡明處理民族矛盾的意義及方法，為海南的有效平穩統治作出了很大貢獻，也是海瑞愛民思想的一個表現。海氏家族在當地向來行善施仁，後來出了一代忠臣海瑞，石峽村人民群眾對海氏家族素懷敬意。歷年來，每逢清明節期，人民帶著香燭紙錢，魚肉雞鴨等前往海氏家族進行拜祭，添土護墓。 海瑞祖居遺跡是當地人民群眾自動保護下才保存至今，不僅可供人們觀賞，在歷史研究上也有一定的價值。

⑥ 明朝清官海瑞最後有沒有挽救土地兼並的態勢呢

明朝清官海瑞最後有沒有挽救土地兼並的態勢呢？各位，這個問題的答案很明顯，沒有。在農耕時代，土地是國家重要資源，擁有土地也就擁有幸福生活，可是身份高貴有別，某些人生來就有特權，能佔有更多資源，也能用手中的權力或者資源全獲得更多資源，結合古人對土地的熱愛，土地兼並現象就是每一個朝代尾大不掉事情。海瑞被任命為南直隸巡撫之職時，是明朝公認的最正直忠臣，他可能覺得日常處理的事情過於簡單，想找些刺激的事情來處理，開始每月拿出兩天時間專門接收土地爭議問題。海瑞可是出了名的為民辦事的清官，既然插手了農田所有權的問題，他自然也會努力做好。

即使與全世界作對，只要你所遵循的信條足夠強大就行，但海瑞所依靠的明朝法律也有不足之處，雖然法律上考慮到借貸關系需要有字據，但民間借貸，通常很少有這方面的常識，因此海瑞激起的千層浪也只不過是批准贖還不到百分之5的土地，效果甚微不說，還惹了一身“騷”。還未等海瑞繼續發力，彈劾的奏摺已經到了皇帝面前，已經成為眾矢之的的他自然逃脫不了命運的安排，海瑞不得不棄官回鄉。從一年前的無人敢非議的忠臣，到一年後的眾矢之的，海瑞觸碰了明朝200多年的民間以高利貸為主要形式的土地兼並問題，他觸碰的是很多官員的切身利益。面對明朝200多年形成的錯綜復雜的利益集團，張居正都無能為力，更別談海瑞了。道德與法律的信條已經無法撼動土地兼並的局勢，面對海瑞的也只有罷官這一個選擇了